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[목차]
일제식민지시대의 가정생활복지
목차
* 일제식민지시대의 가정생활복지
Ⅰ. 식민지시대의 구호제도
Ⅱ. 아동복지의 시설화
Ⅲ. ‘어린이날’ 제정과 ‘유유아애호주간’
Ⅳ. 식민정책 도구로서의 복지시설과 단체의 조직화
* 참고문헌
* 일제식민지시대의 가정생활복지
일제시대는 근대적 의미의 복지제도가 도입 , 실천되는 시기라는 점에서 매우
중요하게 여겨진다. 전통사회처럼 백성을 아비로서의 왕과 지방관이 구제하는
형태가 아닌, 새로운 구제제도가 필요하게 되었다. 근대사회에 이르러서는 종래
의 자선적 구제사업 차원에서 개인의 빈곤만을 대상으로 하는 것이 아니라, 사회
의 집단적 빈곤을 대상으로 하게 되었다. 즉 개인문제가 아니라 사회문제로 취
급하는 것이고, 왕이 백성에게 은혜를 베푸는 것이 아니라, 국가의 공공의무로
인식되었다. 로만신(Romanyshyn)은 이와 같이 자선의 성격이 넓고 적극적인 의
미로 변천한 것을 다음과 같이 표현하였다.
첫째, 자선적 개념에서 제도적 개념으로 둘째, 자선의 사상에서 시민의 권리
사상으로 셋째, 빈민을 위한 특별 프로그램에서 전 인구의 보편적 욕구 프로그램
으로 넷째, 최저의 급여와 서비스에서 최대의 급여와 서비스로 다섯째 , 개인치료
에서 사회개혁으로 여섯째, 민간 후원에서 정부 후원으로 일곱째, 빈민을 위한
복지 개념에서 복지사회 개념으로의 점진적 변화과정이라고 하였다. 그러나 식
민지시대를 경험한 우리나라는, 이러한 근대적 개념의 복지가 정착되기까지에
는 오랜 시간을 경과해야만 하였다.
일제는 법치주의와 내선일체를 부르짖으며 `조선구호령` 을 비롯한 여러 법규
들을 의회의 입법절차를 거치지 않은 하위법인 `령으로서 우리나라를 통치하
였다. 조선총독부의 복지사업은 식민지 통치의 효율성을 도모하기 위한 통치수
단으로서 온정적이고 제한적인 성격을 지니는 반면 한국인에 의한 복지 전통은
전통사회에서와는 다른 모습으로 계속적으로 존재하였다. 그 활동의 목표는,아
동보호 그 자체만이 아니라 민족적 위기를 극복할 민족 독립세력의 배양을 위해
노력하였고, 일제의 복지사업과 구별되는 민족 토착적인 활동이 강조되었다. 그
리하여 한국인에 의한 일제시대의 복지활동은 일제 활동의 기반이 되거나 촉구
하는 계기로 작용하였고, 식민통치를 거부하는 한 방법으로서도 기능하…(생략)
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