설화와 신화.구비문학개설 정리 - 구비문학의 개념과 연구, 설화와 신화.. 구비문학 연구의 제관점 1) 민속학 또는 인류학의 관점 2) 기록문학 연구가들의 관점 3) 구비문학을 문학으로 연구하는 관점 Ⅱ.zip [목차] . ,하지만 욕설·명명법·금기어 등은 문학이라 할 수 없으니 구비문학에서 제외된다. 민속학에서 구비문학을 연구의 대상으로 삼는 이유는 구비문학이 민속의 하나이기 때문이며 다른 전통문화와 밀접한 관련을 가지고 있다. 설 화 1. 총 설 1) 설화의 전통적 특징 2) 신화·전설·민담 3) 설화의 기원과 전파 4) 한국 설화의 세계성 2.hwp 구비문학개설 정리 - 구비문학의 개념과 연구, 설화와 신화. 서 론 1. 1) 민속학 또는 인류학의 관점 구비문학에 관한 학문적 연구는 서구에서나 한국에서나 민속학에서 시작되었다. 구비 중에서 설화·민요·무가·판소리·민속극·속담·수수께끼는 문학이다. 구비문학 연구의 제관점 구비문학만 연구의 대상으로 삼는 학문은 따로 없는 대신에 여러 분야의 학문에서 구비문학을 상이하게  ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

Ⅰ. 서 론

1. 구비문학의 개념

    1) 구비문학이라는 용어

    2) 말로 된 문학

    3) 구연되는 문학

    4) 공동작의 문학

    5) 단순하며 보편적인 문학

    6) 민중적 민족적 문학

    7) 구비문학의 범위

2. 구비문학 연구의 제관점

    1) 민속학 또는 인류학의 관점

    2) 기록문학 연구가들의 관점

    3) 구비문학을 문학으로 연구하는 관점

Ⅱ. 설 화

1. 총 설

1) 설화의 전통적 특징

2) 신화·전설·민담

3) 설화의 기원과 전파

    4) 한국 설화의 세계성

2. 신 화

1) 신화의 본질과 기능

2) 신화의 분류 및 자료 개관

3) 한국신화의 사유방식

 

 

 

구비문학은 ‘말로 된 문학’이기에, 문학이 아닌 말을 제외하고 말로 되지 않은 문학도 제외된다. 구비 중에서 설화·민요·무가·판소리·민속극·속담·수수께끼는 문학이다. 하지만 욕설·명명법·금기어 등은 문학이라 할 수 없으니 구비문학에서 제외된다. 말로 되지 않는 문학은 제외된다고 했다. 순수한 의미의 구비문학은 실제로 구연되는 구비문학 작품뿐이다. 다만 실제 구연이 그대로 채록된 자료는 구연방식 및 구연상황에 대한 보고와 함께 충실히 전사된 것일수록 구비문학 자체는 아니나 그 사진이라 살 수 있기에, 비록 글로 쓰여진 것이지만 구비문학에 포함된다.

 

2. 구비문학 연구의 제관점

 

구비문학만 연구의 대상으로 삼는 학문은 따로 없는 대신에 여러 분야의 학문에서 구비문학을 상이하게 다루고 있다. 구비문학을 어느 학문의 입장에서 다룰 것인가는 구비문학 연구의 선결문제라고 할 수 있다.

 

1) 민속학 또는 인류학의 관점

구비문학에 관한 학문적 연구는 서구에서나 한국에서나 민속학에서 시작되었다. 민속이라는 용어는 구비문학만을 지칭하는 경우는 없어 구비문학을 포함하는 전통문화, 특히 세시풍속·민간신앙·민간유희등을 주로 의미하거나 더 넓게 일체의 전통문화를 다 포괄하기도 한다. 민속학에서 구비문학을 연구의 대상으로 삼는 이유는 구비문학이 민속의 하나이기 때문이며 다른 전통문화와 밀접한 관련을 가지고 있다.

 

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