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정치적 비합리주의를 부추겼던, 흥미롭든, 자기 표현은 인간 존재의 본질적 부분을 이룬다는 것이다.헤르더 보고서 헤르더. 3.hwp 헤르더..zip 헤르더는 이성주의이며 과학적인 방법이며 명석한 법칙의 보편적 권위에 도전한 선동가요, 인간으로부터 독립된 실 체들이 아니다. 표현주의- 표현주의란 넓게는 인간의 모든 활동, 아름답든 추하든, 그것들을 만든 자들로부터 분리된 대상이 아니요 사 람들끼리의 생생한 의사소통 과정에서 일부를 이루는 것이라고 주장한. , 좁게는 인간의 기예art가 개 인적 혹은 집단적 개성의 표현이요 그 같은 표현으로서만 이해될 수 있다는 주 장이다.hwp 헤르더. 인간이 자기를 표현하는 온갖 형식들은 어떤 의미에서 예술적이 라는 것, 종교적, 진부하든, 민족주의와는 구별될 뿐만 아니라 대립되기까지 한다. 1. 헤르더.hwp 문서파일 (첨부파일). 좀 더 구체적으로 말하면,2. 다원주의- 다원주의란 다양한 문화들과 사회들의 가치는 복수적이어서 동일한 기준에 의해 판단될 수 없다는 믿음이다 ......

 

 

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헤르더 보고서

 

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헤르더는 이성주의이며 과학적인 방법이며 명석한 법칙의 보편적 권위에 도전한 선동가요, 선동의 과정에서 지방주의며 민족주의며 문학적, 종교적, 정치적 비합리주의를 부추겼던, 그리하여 후세의 사고와 행동을 뒤바꾸는데 주역을 담당했던 인물이다. 그리하여 그는 동시대의 사상적 주류를 역행하고 있던 세 가지 핵심 개념이 있었는데 그것은 <인민주의> <표현주의> <다원주의>였다.

1. 인민주의- 인민주의란 어떤 집단이나 문화에 속하는 가치에 대한 믿음으로서, 적어도 헤르더에게는 정치적 개념으로 사용되지 않고 오히려 거의 반(反)정치 적 개념으로서, 민족주의와는 구별될 뿐만 아니라 대립되기까지 한다.

2. 표현주의- 표현주의란 넓게는 인간의 모든 활동, 좁게는 인간의 기예art가 개 인적 혹은 집단적 개성의 표현이요 그 같은 표현으로서만 이해될 수 있다는 주 장이다. 좀 더 구체적으로 말하면, 표현주의는 인간이 만든 모든 작품들은 무엇 보다도 말하는 목소리로서, 그것들을 만든 자들로부터 분리된 대상이 아니요 사 람들끼리의 생생한 의사소통 과정에서 일부를 이루는 것이라고 주장한다. 인간 이 만든 것들은, 아름답든 추하든, 흥미롭든, 진부하든, 인간으로부터 독립된 실 체들이 아니다. 인간이 자기를 표현하는 온갖 형식들은 어떤 의미에서 예술적이 라는 것, 자기 표현은 인간 존재의 본질적 부분을 이룬다는 것이다. 따라서 자아 의 실현이 자기 표현의 가장 풍부하고 가장 조화로운 형식이라는 결론으로 귀결 된다.

3. 다원주의- 다원주의란 다양한 문화들과 사회들의 가치는 복수적이어서 동일한 기준에 의해 판단될 수 없다는 믿음이다. 여기에는 똑같이 가치 있는 이상들은 불가공약적이라는 믿음이 첨가된다. 이러한 믿음들은 이상적 인간이니 이상적 사회니 하는 개념들이 본질적으로 모순이요 무의미라는 혁명적 결론을 낳는다.

 

 

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